古代名人之人物百科-王弼介绍

作为学生每天都学习，应对各种考试，因此也要学会放松自己，适当的做一下调整，可以去阅读一些课外知识，接下来小编带来古代名人之人物百科-王弼介绍。

人物介绍

王弼(226-249)，字辅嗣，出生于魏国山阳(今河南焦作)王氏家族。祖父王凯，父王业，魏尚书郎。三国时期儒家学者，经学家，玄学家，魏晋玄学的主要代表人物之一。

王弼正始时期入仕，官至尚书郎，正始十年秋因病去世。他崇尚贵无论，创立了完整的玄学理论体系，完成了由汉代经学向魏晋玄学的划时代转折，代表作有《老子注》、《周易注》、《论语释疑》。

生平事迹

陈寿《三国志》未给王弼立传，仅于《钟会传》尾附叙数语，裴松之注引何邵《王弼传》，记述稍详。

王弼(226-249)，字辅嗣，出生于魏国山阳(今河南焦作)高平王氏家族。祖父王凯为王粲族兄，刘表女婿，承续了荆州学派学术传统。父王业，魏尚书郎。

王弼为刘表的外曾孙，王粲的嗣孙。王粲之曾祖父王龚和王畅皆为汉朝三公，王粲则是建安七子之冠冕及道家思想的提倡者。王粲曾获蔡邕的万卷藏书，后来这些书统归王弼之父王业所有。王业一支则继承了荆州学派的学术传统，因此王弼融会了儒道二家的思想。其兄王宏在学术上也有较高的造诣。

王弼"幼而察慧，年十余，好老氏，通辩能言。"何晏曾叹称："仲尼称后生可畏，若斯人者，可与言天人之际乎。”他曾与当时许多清谈名士辩论各种问题，以“当其所得，莫能夺也”，深得当时名士的赏识。

王弼家学深厚，才华横溢，“性和理，乐游宴，解音律，擅投壶”。但他为人高傲，“颇以所长笑人，故时为士君子所疾”。不擅与权贵结交，正始中，大将军曹爽掌权，以王弼补台郎，王弼却在初次拜见曹爽时不分场合地与之大谈玄学，因此遭到曹爽的嗤笑。

正始十年(249)，曹爽被杀，王弼受案件牵连丢职。同年秋天，遭疠疾亡，年仅二十四岁。

王弼好儒道之学，年未弱冠，就注解《周易》和《老子》。提出“得意忘言”的学术方法以解释经典。

他虽兼重儒、道，同崇孔、老，但更重视的则是儒学和孔子，曾与吏部郎裴徽谈论：“圣人体无，无又不可以训，故不说也。老子是有者也，故恒言无所不足。”如此，王弼找到了一种合理的方法来处理本体与现象之间的关系，而且照顾到当时以儒学为核心的传统价值观念，妥善地摆正了孔子与老子的地位。

在哲学上，他将老子“有生于无”的宇宙生成论，发展完善了何晏等人“以无为本”的本体论，这是贵无论玄学的基本命题。主张“名教出于自然”，反对何晏“圣人无情”之说，认为“圣人茂于人者神明也，同乎人者五情也。神明茂，故能体冲和以通无;五情同，故不能无哀乐以应物”。之后的名士都把“应物而无累于物”作为自己所追求的最高人格理想。为“内圣外王”之道奠定了坚实的理论基础。

王弼创立了完整的玄学理论体系，完成了由汉代经学向魏晋玄学的划时代转折，代表作有《老子注》、《周易注》流传至今，《论语释疑》仅存佚文。其著作均收入楼宇烈《王弼集校释》。

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